ふつうの暮らしを美学する:日常に感じる美しさはなにか

最近の一つの自分が考えているテーマが、暮らしとか生活ということがある。仕事をどうしても考えてしまうが、やはり人の営みというのは生活であり暮らしというものが大事である、まあ当たり前だが。 ただ仕事に集中してしまうとどうしても日常を忘れてしまう。そういったものを考えているときにタイトルが本屋で目に入り購入してみた。 親しみは美的なものか、日常の中の非日常感が美的なオーラを纏うのか。この美学が感じ取れるようになれれば人として生きていくのに楽しそうだなと読みながら思えた。セルトーは自分たちの日常の生き方を、なんとかやっていくこと と定義した。日々自分たちもなんとかやっていっている。そのなかで工夫、彼の言葉でいう戦術を駆使してなんとかやっているのだ。そこに美学はあるきはしている。 Vlogの話もここでしていたが、自分もvlog見るの好きなのだがなんの変哲もない他人の日常が美しくみえるときがある。そういった日常の美学のためにVlogというメディアを通して見直せることもできるのではないかと思う。 "制約のあるなかで「なんとかやっていく」私たちに、時に求められることでもあるでしょう。「なん

「ラグジュアリーは死んだ?――ジョナサン・アンダーソンが問い直す“文化としてのブランド”」

ファッションデザイナーの風雲児 ファッションにおいて「最先端」と呼ばれる存在は常に移ろいやすい。だが、その移ろいの波を自ら起こし続けるデザイナーは限られていると思う。ジョナサン・アンダーソン(Jonathan Anderson)は、まさにその数少ない革新者のひとりだと考える。彼は自身のブランドJW Andersonと、スペインの老舗ラグジュアリーブランドLoewe(ロエベ)を同時に率いながら、“ラグジュアリー”の概念やファッションの境界を、どこか不敵なまでに再定義し続けていると思うのだ。 北アイルランド出身という背景もあってか、アンダーソンのデザインは常に「既成概念への違和感」とセットになっているように思う。ジェンダーを跨いで自由にアイテムを行き来させる先駆的なスタイルから、職人技(クラフト)とアートをブランドの核として位置づける戦略まで、そのアプローチは多層的だ。彼は「ラグジュアリーはもう存在しない」と大胆に言い切るし、むしろ「

InstagramやOpenAIを育てたJoshua Kushnerの投資哲学:Thrive Capital成功の秘訣

ジョシュア・クシュナー(Joshua Kushner)とは何者か 近年、人工知能(AI)スタートアップのOpenAIやInstagram、Stripeなど世界的に話題を集める企業に投資し、一躍注目を浴びているのがジョシュア・クシュナーだ。兄のジャレッド・クシュナーはイヴァンカ・トランプと結婚し、ドナルド・トランプ政権で補佐官を務めたことで広く知られている。しかしジョシュア本人は、ニューヨーク拠点のベンチャーキャピタル「Thrive Capital」を牽引し、独自の投資哲学とリーダーシップでアメリカのスタートアップ・シーンを大きく動かしている。本稿では、ジョシュア・クシュナーがどのようにThrive Capitalを築き上げ、OpenAIのようなユニコーン企業に積極出資するまでの軌跡と、その根底にある投資スタイルを概観する。 生い立ちと家族背景 家族の不動産ビジネスとスキャンダル ジョシュア・

方舟:怒涛のラストの展開

電車広告などで見たのをきっかけによんでみたが、ラストがあっとなる系としてはすごく新鮮で、面白かった。 衝撃は一生ものっていうところを帯びに書いてあるように、そういった感想が感じれるものの一つだとおもう。アンユージュアル・サスペクツとかを始めて見た後に感じるようなものに近いものを思う。 ミステリーなどが好きな人にとっては一度ぜひ読んでいただきたいものに思う。おすすめ。 Tweet Instagram(パーソナル):https://www.instagram.com/nakajish/ X(メディア):https://x.com/nakajish YouTube(実験的):https://www.youtube.com/@WhatsToCome-cu2zx

訂正可能性の哲学

積読していた東浩紀の最新作。 世界のあり方として、訂正可能性というものを失ってしまうとそれは全体主義に陥ってしまいキャンセルカルチャーなどを悪いベクトルで助長してしまうことについて警告をしていると個人的には読み取った。基本的にはどういうように社会の民意や方向性を決めていく決め方において、訂正可能性が大事だということを伝えたいのだと思う。それが元にあるのはリベラルと保守の対立で、そのリベラルの進捗がないことに対する彼なりの焦りであり提言にある気がする。対立を乗り越えていく方法としてこの訂正可能性について、様々な視点から論が展開される。 2010年代は人のことを信じすぎた時代と彼が話しているように、熟議民主主義もすべて人の力を信じすぎたかもしれない。 一方その反動としてAIに監視されたほうがいいという感覚もコロナをきっかけに根付いてしまった。しかしそういったAIによる一般意志をつくるやりかたをしてしまうと、統計・類似のアナロジーで決断がされていく。それが絶対なものとなり訂正のダイナミズムがとりいれられないとなると暴力的な存在になってしまうことを彼は危惧しているのだと思う。 そこ